மகாபாரதக் கதை: அஸ்வத்வாமா மற்றும் கிருஷ்ணரின்
கௌரவர்கள் மற்றும் பாண்டவர்களுக்கு வில்வித்தை ஆசிரியராக இருந்தவர் துரோணாச்சாரியார். அக்காலத்தில் துரோணாச்சாரியார் வில்வித்தையில் ஈடு இணையற்றவர்.
துரோணாச்சாரியாருக்கு அஸ்வத்வாமா என்ற மகன் இருந்தான்.
பிறந்தவுடனேயே குதிரையைப் போல் துடிக்க ஆரம்பித்ததால் அஸ்வத்வாமா என்று பெயர் பெற்றார், மேலும் "அஷ்வா" என்றால் குதிரை என்று பொருள்.
துரோணாச்சாரியார் தன் மகன் மீது அதீத அன்பு கொண்டிருந்தார். அஸ்வத்வாமா தன் தந்தையிடம் வில்வித்தை கற்று மாபெரும் வீரனாக விளங்கினான்.
அஸ்வத்வாமாவின் தாய் மற்றொரு சிறந்த வில்லாளியான கிருபாச்சார்யாவின் சகோதரி. கிருபாச்சார்யா அஸ்வத்வாமாவுக்கும், கௌரவர்கள் மற்றும் பாண்டவர்களுக்கும் வில்வித்தையில் உதவினார்.
தனக்குப் பிறகு பாண்டவர்களுக்கும் கௌரவர்களுக்கும் கற்பிக்க துரோணாச்சாரியாரிடம் கோரிக்கை வைத்தவர் கிருபாச்சாரியார். அவர்கள் மிக நெருங்கிய உறவினர்களாக இருந்தனர்.
அஸ்வத்வாமா வில் மற்றும் அம்புகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான பல ரகசிய வழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார், விரைவில் ஒரு நிபுணரானார்.
துரியோதனன் மற்றும் கௌரவர்களுடன் நடந்த பகடை விளையாட்டில் அர்ஜுனன் மற்றும் யுதிஷ்டிரன் தோல்வியடைந்ததால் பாண்டவர்கள் காட்டில் இருந்தனர்.
கிருஷ்ணருக்கு பாண்டவர்கள், குறிப்பாக அர்ஜுனன் மீது மிகுந்த விருப்பம் இருப்பதை அஸ்வத்வாமா அறிந்திருந்தார். அதனால், “இதுதான் நான் கிருஷ்ணரிடம் சென்று அவரிடம் இருந்து ஏதாவது பெற வேண்டிய நேரம்” என்று நினைத்தார்.
அவர் கிருஷ்ணரிடம் சென்று, “எனது சக்தி வாய்ந்த ஆயுதமான பிரம்மசிரத்தை உனக்குத் தருகிறேன். அது அவர்களுக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்படும் போது அது யாரையும் கொல்ல முடியும். பதிலுக்கு உங்கள் சுதர்சன சக்ரா வட்டை எனக்குத் தரமாட்டீர்களா? நீங்கள் என்னுடன் வியாபாரம் செய்ய மாட்டீர்களா? நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன்"
கிருஷ்ணர், “அற்புதம்! நான் பரிமாற தயாராக இருக்கிறேன். தயவுசெய்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
அஸ்வத்வாமா சக்கர வட்டை மேலே தூக்க முயன்றார், ஆனால் அவரால் அதை தூக்க முடியவில்லை.
கிருஷ்ணர், “இளைஞனே, உன்னால் என் ஆயுதத்தைக்கூட தூக்க முடியாது. அதை எப்படிப் பயன்படுத்தப் போகிறீர்கள்?"
அஸ்வத்வாமா வெட்கமும் வெட்கமும் அடைந்தார். கிருஷ்ணர் அவனைப் பார்த்து புன்னகைத்தார், “உனக்கு இருப்பதைக் கொண்டு திருப்தியாயிரு, உன்னுடைய ஆயுதத்தின் உதவியுடன் மற்றவர்களை எதிர்த்துப் போரிடு. என் ஆயுதம் உங்களுக்கு மிகவும் கனமானது.
கிருஷ்ணர் கதை: அர்ஜுனன் சொன்னதைக் காப்பாற்றினான்!
மீண்டும் விஷ்ணுவின் அவதாரமான நாரதர், பாண்டவர்களும் திரௌபதியும் ஒன்றாக வாழ்வதற்கு சில விதிகளை பரிந்துரைத்தார்.
விதிகளில் ஒன்று: திரௌபதி பாண்டவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் ஒரு வருடம் கழிக்க வேண்டும், அவர்களில் ஒருவருடன் இருக்கும் போது, மற்ற பாண்டவர்கள் அவர்கள் இருக்கும் அரண்மனைக்கு செல்லக்கூடாது.
அவர்களின் ஆட்சியை மீறினால், ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறும் தவம் மூலம் ஓராண்டு புனித யாத்திரை பரிந்துரைக்கப்பட்டது.
பாண்டவர்களும் திரௌபதியும் ஒரு நாள் வரை மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர்: ஒரு பிராமணன் அர்ஜுனனிடம் ஓடி வந்தான், திருடர்கள் தனது பசுக்களைத் திருடிவிட்டதாகக் கூறினார்.
அர்ஜுனன் திருடர்களைப் பிடிக்க தன்னுடன் விரைந்து செல்ல விரும்பினான், ஆனால் அவனுடைய வில் மற்றும் அம்புகள் யுதிஷ்டிரனின் அரண்மனையில் வைக்கப்பட்டிருப்பதையும், திரௌபதியின் துணையுடன் அங்கே இருப்பதையும் அவன் உணர்ந்தான்.
அவர் சிறிது நேரம் தயங்கினார், பின்னர் பிராமணனின் அவலநிலையைக் கண்டு யுதிஷ்டிரனின் அரண்மனைக்கு விரைந்தார், அவர் தனது வில்லையும் அம்புகளையும் எடுத்துக் கொண்டு திருடர்களைப் பிடிக்க ஓடினார்.
அவர் திருடர்களைப் பிடித்து தண்டித்த பிறகு, பிராமணனின் பசுக்களை மீட்ட பிறகு, அர்ஜுனன் யுதிஷ்டிரனிடம் திரும்பி வந்து, அவன் விதியை மீறியதைப் பற்றிக் கூறினான்.
யுதிஷ்டிரர், தங்கள் ஆட்சியை மீறியதற்கான காரணத்தை அறிந்து, அர்ஜுனன் அவர்கள் யாத்திரை மேற்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.
அது அவனிடம் செய்த தவறு என்பதாலும், அதுவும் ஒரு நல்ல காரணத்தாலும், அவன் அர்ஜுனனை மன்னிப்பான்.
இருப்பினும், அர்ஜுனன் தன் வார்த்தையை மீறமாட்டான்.
அவர் உடனடியாக ஒரு வருட யாத்திரைக்கு புறப்பட்டார்.
ஒருவேளை இதனால்தான் அர்ஜுனன் கிருஷ்ணருக்கு மிகவும் பிடித்தமான சாகாவாக இருக்கலாம்.
கதையில் உள்ள ஒழுக்கங்கள்:
சொன்னதைக் கடைப்பிடிப்பது எவ்வளவு முக்கியம், அது எந்த விளைவுகளாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அது எவ்வளவு கடினமானது என்பதை கதை காட்டுகிறது.
விதியை மீறியதற்காகத் தான் தண்டிக்கப்படுவேன் என்பதை அறிந்த அர்ஜுனன், தன் மக்களைப் பாதுகாக்கவும், திருடனைத் தண்டிக்கவும் ஒரு அரசனாக தனது கடமையைச் செய்வதை நிறுத்தவில்லை.
எனவே, எப்பொழுதும் சோம்பேறித்தனமோ, எந்த வித பயமோ இன்றி தன் கடமையைச் செய்ய வேண்டும்.
அத்தகைய நபர்களுக்கான வெகுமதிகள் உடனடி சிரமங்களாகக் காட்டப்படுகின்றன, ஆனால் இறுதியில் - சத்தியமே எப்போதும் வெற்றி பெறும் (சத்யமேவ ஜெயதே). அர்ஜுனனின் வெற்றி இறைவனுடன் நித்திய நட்பைப் பெறுவதற்கான வழியில் இருந்தது.
கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஒவ்வொருவரும் அவருடைய வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்து, எப்போதும் உண்மையைப் பேசினால் - நம்மிடம் ஊழல் இருக்குமா? நமக்கு வறுமை இருக்குமா? அதை புகுத்துவது மிகவும் கடினம் என்றாலும், நாம் உண்மையாக இருந்தால் ஒழிய வளர்ச்சி இருக்காது.
அர்ஜுனனைப் போல், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கடமையைச் செய்தால் - இவ்வளவு மெதுவான வளர்ச்சி அறிவாளிகளின் பெரிய சமூகத்திற்கு இருக்குமா?
பொய்கள் என்று சொல்வதன் மூலம் கிடைக்கும் தற்காலிக ஆதாயங்கள் நிரந்தரமாக இருக்காது. அவர்கள் வாழ்க்கையில் நீண்ட கால ஓட்டத்தில் நம்மை வீழ்த்துவது மட்டுமல்லாமல், கடவுளின் இதயத்தை வெல்வதை விட்டுவிடுவார்கள்.
0 Comments